妻子幫黃保靈曬手工紙
　　

省非物質文化遺產牌和資料

黃保靈在作坊中忙著造紙  

　　核心提示

　　中國的四大發明之一手工造紙術，源于東漢蔡倫的發明。據說，東漢初年，劉秀的大司徒侯跋從蔡倫處學得此技藝后，傳給了新密市大隗鎮的侯姓后人。自此，歷經千年的時光變遷，手工造紙術曾一度讓大隗鎮聲名鵲起。

　　20世紀90年代初，大隗鎮家家戶戶依靠此傳統技術謀生，生產線達400多條，成了遠近聞名的手工造紙鎮，還被有關部門命名為“中國造紙第一鎮”。然而，隨著現代化工業的推進和蓬勃發展，這一古老的傳統技術如今僅有一個名叫黃保靈的人在孤獨地堅守著。

　　近年來，經過多個部門的共同努力，該項傳統技術在2009年被列為“河南省非物質文化遺產”。這似乎讓瀕臨滅絕的手工造紙術，抓到了一根救命草。然而，披上了省級非物質文化遺產外衣的手工造紙術，至今仍難逃脫瀕臨滅絕的尷尬局面。

　　造紙名鎮的嬗變

　　汽車在寬闊的馬路上疾馳，在通往新密市大隗鎮的路兩旁，不時冒出一兩家造紙企業。氣派的廠區大門，整齊的車間向外來者訴說著這里的輝煌和曾經的歷史。

　　大隗鎮在新密市，屬于一個典型的工業大鎮。其中，最為出名的便是造紙，被當地人稱之為“白色經濟”。這與因“黑色經濟”煤炭資源而著稱的新密市形成了鮮明對比。

　　被稱之為“黑色經濟”的煤炭資源，撬動了整個新密市的經濟快速發展。然而，與之形成鮮明對比的“白色經濟”手工造紙術卻成就了大隗鎮的特色經濟產業。

　　20世紀90年代初期，新密市在大力挖掘“黑色經濟”煤炭資源的時候，大隗鎮卻興起了造紙熱。300余家大小企業400多條生產線，遍布整個大隗鎮的村村角落。熱鬧的發展局面，大隗鎮被外界譽為“中國造紙第一鎮”。

　　日夜轟隆的機器聲，嘩嘩產出的紙張猶如印錢的機器，村民們自此踏上了致富之路。

　　產出的紙張銷往全國各地，甚至國外一些客商也慕名前來采購。裝滿了紙張的大卡車排成隊，像老牛一樣喘著粗氣源源不斷地把產品運往外界。

　　但是，由于當初的造紙技術落后，在追求經濟最大化同時，他們忽略了自己的生存環境。這種高耗能、高污染在嚴重影響到他們生活的時候，大隗鎮醒了，大隗鎮人民的覺悟自此也開始了新的變化。他們痛下決心，絕不能讓自己的子孫后代深受污染之害。

　　于是，大隗鎮刮起了一場環保風暴。恰巧，全國此時也開始了一場聲勢浩大的環保風暴。借助全國刮起的環保風暴力量，大隗鎮痛下決心，關停、關閉、整合了一大批造紙企業。由原來的300多家，逐漸整合到現如今的23家，并且配備了現代化治污系統。

　　以保護生存環境為目的的整改措施，使大隗鎮逐漸恢復了自然面貌。

　　大隗鎮的嬗變，使它有了今天的人與自然的和諧發展。

　　繁瑣的手工造紙術

　　雖然造紙企業減少了很多，但是大隗鎮的“中國造紙第一鎮”聲譽并未由此而減弱。因為，大隗鎮擁有著400余年的造紙歷史。

　　大隗鎮的手工造紙術可以追溯到東漢初年，當時劉秀的大司徒侯跋從蔡倫處學得此技藝后，傳給了新密市大隗鎮的侯姓后人。

　　侯姓后人逐漸把這種傳統的手工造紙術廣泛傳播，伴隨著時光的流失，當地人們漸漸學會了這種古老的傳統技術，并且以此為謀生的手段。

　　手工造紙看似簡單，其實它所蘊含的技術也相當多，不但工序復雜，而且勞動強度非常大。

　　傳統的手工造紙，需要先把一種叫構樹的喬木皮剝下，然后用堿水浸泡；再用籠蒸后，用石碾碾碎；再用刀切成碎末浸泡成漿；然后用竹制的紙篦在紙漿中均勻撈出叫操紙。這種撈出的紙漿疊成紙餅，然后對紙餅的水紙揭開，貼在墻上叫掃紙晾干揭下，這種手工制作的紙韌性特別好，拉力特別強，俗稱棉紙。

　　如果按照蔡倫發明的那一套造紙工序，光是造紙漿，就有采料、曬料、煮、蒸、拌灰、搗漿……至少60道工序�，F在，這些手工造紙工匠買來印刷廠的紙品邊角料，然后由打漿機打成漿，省掉了這些步驟。雖然能夠省下一些步驟，可是僅撈紙、壓紙、濕紙、貼紙這些工序做起來依然繁雜。

　　然而，發展到今天的手工造紙雖然減少了一些步驟，可是對此項技術能夠熟練掌握的人是少之又少。

　　一個人的孤獨堅守

　　傳承了千年的古老手工造紙術，如今伴隨著現代化工業的推進和蓬勃發展，這一古老的傳統技術僅有一個名叫黃保靈的人在孤獨地堅守著。

　　黃保靈是大隗鎮大路溝村人，今年48歲的他不善言詞。但談起手工造紙的話題時興奮不已，言語滔滔不絕，一道道復雜的工序早已刻在了他的心里。

　　據黃保靈講，手工造紙技術是屬于他們的祖傳手藝，傳到他這里已經是第五代了。他19歲被父親送到山西太原當兵，復員回來后開始跟著父親干手工造紙，一直干到現在，至今已經干了27年。

　　黃保靈感慨地對記者說：“20年前，村里像我這樣的手工造紙作坊大約有六七十家。目前，大隗鎮造紙廠有20多家，全部實現了機械化，只有我一家還在沿襲著傳承千年的手工造紙技藝�！�

　　隨后，他把記者引到他的手工造紙作坊中，讓記者看看是如何造出紙的。在一個路邊的小屋子里，昏暗的光線下，一些原始的傳統工具整齊地擺放著。他系上塑料圍裙，跳下齊腰深的“腳坑”里，用一竹制的器物在一個大水坑里撈紙漿，他手腕一抖，竹制的器物上便沾了一層米色的紙漿，控一下水后，他把竹制的器物往下一扣，一小張麻紙就成形了。黃保靈說，這道工序叫抄紙，也叫撈紙。面前的水坑，叫“陷坑”，坑底排列了一層竹子，下面壓著的就是紙漿。用一邊的木桿搗搗下面的竹子，紙漿就會從下面冒出來，他再用另一根木桿攪一攪，就可讓陷坑里的紙漿變得均勻。

　　黃保靈說：“撈紙全憑經驗和手感，一張紙的厚薄和均勻，全看撈紙人的技術，竹器伸得過深，上面的紙漿就太多，‘撈’出的紙張就厚，入水太淺紙張又太薄。撈紙時用力不勻，竹器上沾的紙漿就不均勻，‘撈’出的紙會厚薄不均。”

　　撈出的濕紙平攤在木板上后，下一步工序是壓紙。黃保靈把濕紙一張張放到陷坑里，堆到半尺多厚時，他就會用一塊木板壓在上面，再往木板上面壓幾塊石頭，這個工序就是為濕紙去水，時間一兩個小時。壓過的紙還是密密實實地粘在一起，還得往下面“飲水”，然后紙張才會一張一張揭開，又一張一張地貼在墻上風干。

　　嫻熟的技術，讓記者看得入迷。當談到經濟收入時，黃保靈苦笑下說：“如果純粹干這，我連家都養不起。這活勞動強度大，又臟又累。從早上６時一直忙到下午６時，除去吃飯、上廁所，一天最多只能造700張紙，站的時間在10個小時以上，一天只能收入十幾塊錢，一般人可吃不了這份苦！歲數大的，都早已不干了，比我年齡小的都沒人愿意學。很多人都笑我傻，同樣造紙賺錢，為啥不裝個造紙機？其實，我也曾經想過搞機器造紙，可是我到現在還不想放棄這個作坊，就是不想讓這項上千年的歷史工藝白白失去�！�

　　“非遺”背后的尷尬

　　2009年6月份，這是黃保靈記憶最深刻的日子。傳承了千年的手工造紙技術，終于被列入了“河南省非物質文化遺產。”這預示著，這項古老的傳統技術面對瀕臨滅絕有了一道很好的保護屏障。

　　然而，讓黃保靈深感意外的是，雖然獲得了“河南省非物質文化遺產”。但是至今的保護和傳承依然是個問題。

　　村上的人，早已對此不聞不問。就連自己的妻子也反對自己繼續干下去，為此，黃保靈夫妻兩個沒少生氣。

　　黃保靈想讓自己的大兒子能夠跟著自己學習，把這門手藝繼承下來�？墒�，兒子卻考上大學，遠離家門在外平時回來很少，也沒時間學。又加上妻子的強烈反對，這讓黃保靈深感孤獨。

　　黃保靈很多次也曾痛下決心，不再碰這項技術了�？墒�，每次他都戰勝不了自己的內心世界，斗爭的最終往往以失敗告吹。他總是覺得，如果這門手藝在他手中消失了，他便成了罪人。這畢竟是流傳了千年的手藝，白白流失了實在是太可惜了，自己會有種深深的負罪感。

　　對于黃保靈的這種頑強堅持，新密市文化館原館長李宗寅深表感動。他說：“現在以經濟為目的的今天，一個人能夠堅守這么多年，實在是不容易啊。”也正是在李宗寅的鼓勵和支持下，黃保靈一直在默默地堅守著這門工藝，堅守著自己的心靈家園。

　　在申報“河南省非物質文化遺產”的時候，李宗寅和文化館的同事們不辭勞累來回奔波，經歷了種種困難才取得了這個成果。

　　對于現在的傳承問題，新密市文化館副館長石德軍在接受本報記者采訪時說：“新密市目前已經申請上‘市級非物質文化遺產’已有多項，但是都面臨著同樣的尷尬和困惑，那就是傳承的問題。這是一個最大問題，也是最突出的一個問題。要想解決這個問題，那就是需要資金。沒資金的支持，傳承很難繼續下去。2008年，新密市超化寺吹歌，被評為‘國家級非物質文化遺產’，傳承人也被確定為國家級傳承人，國家給了30萬元項目資金支持，才得以繼續下去。而手工造紙技術要想更好地傳承和保護下去，下步只好努力申請‘國家級非物質文化遺產’爭取到項目資金支持，這樣才能解決所面臨的尷尬困境�！�

　　采訪結束時，黃保靈對記者說：“無論用哪種辦法，只要能夠把這門工藝繼續傳承下去就好。我的心愿是：最好是在旅游景點內，作為一個參觀項目對游人開放，讓更多的人了解中國四大發明之一的造紙術。”